आश्रम प्रणाली

Mppsc Mains GS Paper 2 Part B Unit 4 

एक व्यक्ति का जीवन चार कारकों से प्रभावित होता है, अर्थात् काम का स्थान जहां आदमी रहता है, जिस समय वह रहता है, वह प्रयास जो वह करता है और उसका प्राकृतिक लक्षण। आश्रम प्रणाली जीवन की समस्या और जीवन के संचालन की समस्या के संबंध में विशेष दृष्टिकोण पर आधारित है।

अर्थ

आश्रम शब्द का शाब्दिक अर्थ है “रुकना या विश्राम करना”। इसलिए, आश्रम ठहराव, एक ठहराव या हम आगे की यात्रा के लिए एक आदमी को तैयार करने के लिए जीवन की यात्रा में आराम का एक चरण कह सकते हैं।

आश्रम शब्द संस्कृत के मूल शब्द ” श्रम ’’ से लिया गया है, जिसका अर्थ है स्वयं को परिमार्जित करना। इसलिए, आश्रम का मतलब है 1.  वह स्थान जहाँ पर प्रदर्शन किया जाता है, 2. ऐसे परिश्रम करने की क्रिया आरंभ की जाती है।

इसलिए, यह शब्द, जीवन की यात्रा में एक पड़ाव पर एक ठहराव का संकेत देता है, ताकि आगे की यात्रा के लिए खुद को तैयार करने के लिए एक अर्थ में आराम किया जा सके। वह आगे कहते हैं कि “आश्रमों को अंतिम मुक्ति के रास्ते पर एक यात्रा के दौरान आराम करने के रूप में माना जाता है जो जीवन का अंतिम उद्देश्य है।

व्यास ने महाभारत में टिप्पणी की है कि जीवन के चार चरण एक सीढ़ी या चार चरणों की उड़ान बनाते हैं। ये ब्राह्मण( योग्य) को जन्म देते हैं जिसका अर्थ है कि उनके माध्यम से एक व्यक्ति ब्रह्म के क्षेत्र में पहुंच सकता है।

व्यक्ति के जीवन में आश्रमों को विभिन्न चरणों के रूप में माना जाता है जो उसे कुछ अवधि के लिए प्रशिक्षित करते हैं और व्यक्ति स्वयं को जीवन के अगले चरण के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए एक ही क्रम में करता है।

योजना के अनुसार, जीवन को चार चरणों में विभाजित किया गया है – ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यास। हर चरण के अपने कर्तव्य और कार्य हैं। पुरुषार्थ के सिद्धांत को आश्रमों की हिंदू योजना में महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है प्रत्येक आश्रम के अपने कर्तव्य और कार्य हैं जो मनुष्य के सहज और आवेगपूर्ण जीवन पर संतुलित संयम प्रदान करते हैं। इन आश्रमों से गुजरकर और निर्धारित कर्तव्यों का पालन करके, एक व्यक्ति खुद को मोक्ष के लिए तैयार कर सकता है।

चार आश्रम

सामान्य व्यवहार में, हम निम्नलिखित चार आश्रम पाते हैं

ब्रह्मचर्य आश्रम

जीवन का पहला चरण ब्रह्मचर्य आश्रम कहलाता है। एक लड़का उपनयन समारोह  के माध्यम से इस आश्रम में प्रवेश करता है। इस दीक्षा संस्कार के माध्यम से, एक व्यक्ति को पुनर्जन्म (द्विज) कहा जाता है। जीवन के पहले चरण में दीक्षा की उम्र विभिन्न वर्णों में अलग-अलग होती है। दीक्षा समारोह 8 वर्ष की आयु में एक ब्राह्मण के लिए, 10 वर्ष की आयु में क्षत्रिय और 12 वर्ष की आयु में एक वैश्य के लिए होता है।

सुद्र बच्चे को पहले चरण से गुजरने की अनुमति नहीं है, क्योंकि उन्हें पारंपरिक रूप से शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति नहीं थी। दीक्षा समारोह ब्राह्मण के लिए 12 साल तक, क्षत्रिय के लिए 14 साल तक और वैश्य के लिए 16 साल तक के लिए स्थगित किया जा सकता है।

दीक्षा संस्कार समाप्त होने के बाद, शिक्षा एक शिक्षक (गुरुकुल) के निवास पर शुरू होती है। छात्र को वेदों को सीखना आवश्यक है जिसमें आर्यों की सांस्कृतिक परंपराएं शामिल हैं। उनका भाषण और विचार वेदों के अध्ययन से शुद्ध और संरक्षित होना चाहिए। छात्र का जीवन इस तरह से विनियमित होता है कि व्यक्तित्व का संतुलित विकास होता है। एक छात्र के लिए कठोर अनुशासन आवश्यक है और उसे एक कठिन जीवन जीना है। उसे अपनी इंद्रियों पर संयम रखना आवश्यक है। इंद्रियों पर नियंत्रण का अर्थ है सेक्स इच्छाओं पर नियंत्रण। विद्यार्थी पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन भी करता है। इस प्रकार ब्रह्मचारी का जीवन अनुशासन का जीवन है।

इस आश्रम का स्थान गुरु का निवास स्थान है। यह आश्रम उस समय तक पूरा होता है जब कोई पुरुष 25 वर्ष की आयु प्राप्त करता है। छात्रों के कर्तव्यों में तपस्या का जीवन, शिक्षक की सेवा, श्रद्धा और सम्मान शामिल हैं।

गृहस्थ आश्रम

छात्रों के जीवन के पूरा होने के साथ, जीवन का अगला चरण शुरू होता है जिसे गृहस्थ आश्रम या गृहस्थ जीवन कहा जाता है। यह मंच उनके विवाह समारोह से शुरू होता है। विवाह एक सामाजिक दायित्व है क्योंकि इसका मुख्य उद्देश्य धर्म का पालन और परिवार की निरंतरता के साथ-साथ संतान के माध्यम से समूह की निरंतरता है।

आश्रम प्रणाली के अनुसार, एक गृहस्थ के धर्म में पाँच महा जाजन या पाँच महा यज्ञ करने होते हैं

इन महा यज्ञ को ब्रह्म को अर्पित किया जाता है और इसे ब्रह्म यज्ञ कहा जाता है। पितृ अज्ञ, देव यज्ञ, भूता यज्ञ और नर  यज्ञ। वैदिक मंत्रों के सस्वर पाठ से ब्रह्म ज्ञान का संचालन होता है। पितृ यज्ञ तर्पण, यानि जल और अन्न अर्पण करने से होता है। यह आमतौर पर श्रद्धा के रूप में जाना जाता है। देव यज्ञ देवताओं को जल अर्पित करने के लिए किया जाता है। भुत त्याग से संतुष्ट होते हैं। नारा यज्ञ घर में मेहमानों अभिवादन और प्रवेश सम्मान के द्वारा किया जाता है। इन पांच यज्ञों में, पहले तीन में देव ऋण, ऋषि ऋण और पितृ ऋण का उल्लेख है।

इसके अलावा, एक गृहस्वामी को जानवरों, संतों और किसी भी व्यक्ति को भोजन देने की पेशकश की जाती है जो संयोग से गुजरता है। अन्य तीन आश्रमों से जुड़े लोग गृहस्थ पर निर्भर हैं और गृहस्थों का कर्तव्य है कि वे पक्षियों, जानवरों और कीड़ों और सभी सामाजिक संस्कारों से संबंधित व्यक्तियों को संतुष्ट करें।

यह आश्रम मुख्य रूप से मनुष्य की शारीरिक और भावनात्मक आवश्यकता  की संतुष्टि के लिए है,  ‘अर्थ’ और ‘काम’। एक गृहस्थ के रूप में हिंदू से अपेक्षा की जाती है कि वह धर्म की परिधि के भीतर अपने जीविका और सहज जरूरतों को पूरा करे। इस आश्रम में एक व्यक्ति की उम्र लगभग 25 वर्ष है।

वानप्रस्थ आश्रम

यह जीवन का तीसरा आश्रम है और एक व्यक्ति को 50 वर्ष की आयु में इस चरण में प्रवेश करने की उम्मीद है। वानप्रस्थ आश्रम में एक व्यक्ति को अपने परिवार और गांव को भी छोड़ना पड़ता है। उनसे उम्मीद की जाती है कि वे अपने बड़े हो चुके बच्चों को घर की सारी जिम्मेदारियाँ सौंपेंगे और उन्हें जंगल जाना होगा।

व्यक्ति को अपनी इंद्रियों को भोग (नियतिन्द्रिय) के नियंत्रण में लाने के लिए जंगल में रहना चाहिए। उसे केवल फल और सब्जियां खानी हैं और उसे मांस नहीं खाना चाहिए। उसके कपड़े हिरण की खाल या पेड़ की छाल के होने चाहिए। उसे अपने शरीर और आत्मा को शुद्ध करने के लिए practice तपस ’(तपस्या) का अभ्यास करना चाहिए। इस तरीके से एक वानप्रस्थी को खुद को अध्ययन और ध्यान के लिए समर्पित करना चाहिए।

एक वानप्रस्थी को दूसरों के लिए आत्म-नियंत्रण और मित्रता और दान का जीवन जीना चाहिए। यदि वानप्रस्थ आश्रम के दौरान किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है तो उसे मोक्ष की प्राप्ति होगी।

यद्यपि एक वानप्रस्थी जंगल में रहा करता था और उसकी पत्नी को उसके साथ रहने की अनुमति थी, यह मानवता के लिए था कि वे एक साथ रहते थे। सामाजिक कर्तव्यों के प्रदर्शन को सुविधाजनक बनाने के लिए पत्नी की उपस्थिति की अनुमति है। घर-गृहस्थी की संबद्धता और संगति समाप्त हो जाती है।

सन्यास आश्रम

यह वानप्रस्थ आश्रम से गुजरने के बाद जीवन का अंतिम आश्रम है। व्यक्ति 75 वर्ष की आयु में अंतिम आश्रमों, यानी सन्यास आश्रमों में प्रवेश करता है। इस आश्रम में एक व्यक्ति दुनिया के साथ सभी लगाव को तोड़ देता है। इस अवस्था में एक व्यक्ति को सर्वोच्च आत्मा की सूक्ष्म प्रकृति और सभी जीवों में इसकी उपस्थिति, सर्वोच्च और निम्नतम दोनों को पहचानने के लिए अपना पूरा समय ध्यान की ओर समर्पित करने का प्रयास करता  है।

ध्यान और ब्रह्म पर अपने मन को एकाग्र करने के लिए एकमात्र सहयोगी उसकी आत्मा को  प्रफुल्लित रखना जो अंतिम समय तक उसके साथ रहेगी व्यक्ति अपने नियत समय के आने की प्रतीक्षा में, अंतिम मुक्ति के आनंद की कामना करता है।

इस तरीके से, आश्रम प्रणाली का उद्देश्य आश्रम धर्म को निभाना है। आश्रम धर्म अपने निहितार्थों में न केवल सामाजिक है, बल्कि यह वानप्रस्थ और “सन्यास आश्रमों में दुनिया के त्याग पर जोर देता है। आश्रम प्रणाली प्रशिक्षण का एक तरीका है जिसके माध्यम से व्यक्ति अपने अंत, मोक्ष को प्राप्त करता है।

शास्त्रों के अनुसार जीवन में रिण या ऋण

द्वापर में प्राचीन हिंदू शास्त्र के अनुसार, राजा पांडु को जवाब देते हुए, ऋषि किंडंब तीन प्रकार के रिनस (ऋण) बताते हैं

देव रिन – हम ईश्वर की प्रार्थना, दान करने से संबंधित देव ऋण के ऋणी है।

ऋषि रिण – ज्ञान प्राप्त करने और इसे फैलाने के लिए ऋषि ऋण ऋणी है।

पितृ रिन – पितृ ऋण के लिए, वारिस / उत्तराधिकारी के लिए हम ऋणी माने जाते हैं। बाद के भाग में, ऋषि किंडंब की पत्नी ने एक और ऋण बताया, जिसमें से हम में से कोई भी ऋणग्रस्त नहीं हुआ, यह मातृ ऋण, माँ की ओर है।

This article is compiled by Sarvesh Nagar (NET/JRF).

Join Us @ Telegram https://t.me/mppsc_content